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一多不分網(wǎng)|安樂(lè)哲-中西方文化使者
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關(guān)鍵詞： (19個(gè)字符) 安樂(lè)哲、一多不分、一多不分網(wǎng)、儒學(xué)大家、
描述： (150個(gè)字符) 安樂(lè)哲先生是當(dāng)代西方著名哲學(xué)家、漢學(xué)家，中西比較哲學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，獲得孔子文化獎(jiǎng)和山東省儒學(xué)大家稱號(hào)，為孔子研究院特聘專家。安樂(lè)哲教授提出“一多不分”宇宙觀為儒學(xué)和中華文化內(nèi)核，期待新世界文化秩序的呈現(xiàn)需以儒學(xué)一多不分意識(shí)增強(qiáng)人類共同命運(yùn)感，領(lǐng)悟從“一多不分”文化視野，去理解中國(guó)與世界未來(lái)的途徑。
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        ? 一 多 不 分 網(wǎng) | 安 樂(lè) 哲 中 西 方 文 化 使 者 E N G L I S H | 中 文 版 首 頁(yè) 一 多 不 分 一 多 不 分 一 多 不 分 點(diǎn) 滴 安 樂(lè) 哲 新 聞 中 心 中 國(guó) 話 語(yǔ) 著 述 項(xiàng) 目 介 紹 講 習(xí) 班 陳 來(lái) 、 安 樂(lè) 哲 受 聘 為 尼 山 世 界 儒 學(xué) 中 心 、 中 國(guó) 孔 子 基 金 會(huì) 首 批 “ 儒 學(xué) 大 家 ” 中 國(guó) 孔 子 基 金 會(huì) 成 立 4 0 周 年 座 談 會(huì) 1 0 月 9 日 在 濟(jì) 南 召 開 。 
 座 談 會(huì) 上 ， 向 尼 山 世 界 儒 學(xué) 中 心 、 中 國(guó) 孔 子 基 金 會(huì) 首 批 “ 儒 學(xué) 大 家 ” 陳 來(lái) 、 安 樂(lè) 哲 頒 發(fā) 了 聘 書 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 1 0 1 6 發(fā) 布 1 6 7 0 人 瀏 覽 更 多 2 0 2 4 “ 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 ” 開 班 7 月 1 5 日 ， 由 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 與 國(guó) 際 儒 學(xué) 聯(lián) 合 會(huì) 聯(lián) 合 主 辦 的 “ 2 0 2 4 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 ” 開 班 儀 式 暨 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 實(shí) 踐 基 地 揭 牌 儀 式 在 江 蘇 省 丹 陽(yáng) 市 舉 行 。 
 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 黨 委 常 委 、 副 校 長(zhǎng) 趙 剛 ， 國(guó) 際 儒 學(xué) 聯(lián) 合 會(huì) 副 會(huì) 長(zhǎng) 李 巖 ， 丹 陽(yáng) 市 委 常 委 、 宣 傳 部 部 長(zhǎng) 高 飛 ， 北 外 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 研 究 院 外 籍 首 席 專 家 、 著 名 中 西 比 較 哲 學(xué) 家 安 樂(lè) 哲 出 席 開 班 儀 式 并 講 話 。 
 開 班 儀 式 同 步 舉 行 了 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 實(shí) 踐 基 地 揭 牌 儀 式 ， 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 副 校 長(zhǎng) 趙 剛 和 丹 陽(yáng) 市 中 華 傳 統(tǒng) 文 化 學(xué) 會(huì) 會(huì) 長(zhǎng) 張 培 軍 共 同 揭 牌 。 
 活 動(dòng) 儀 式 由 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 北 京 中 外 文 化 交 流 研 究 基 地 主 任 張 朝 意 主 持 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 7 1 6 發(fā) 布 2 3 4 0 人 瀏 覽 更 多 安 樂(lè) 哲 教 授 榮 獲 第 十 七 屆 中 華 圖 書 特 殊 貢 獻(xiàn) 獎(jiǎng) 6 月 1 8 日 ， 第 十 七 屆 中 華 圖 書 特 殊 貢 獻(xiàn) 獎(jiǎng) 頒 獎(jiǎng) 儀 式 在 京 舉 行 。 
 本 屆 頒 獎(jiǎng) 活 動(dòng) 共 表 彰 1 2 個(gè) 國(guó) 家 的 1 5 位 獲 獎(jiǎng) 者 ， 包 括 6 位 翻 譯 家 、 4 位 出 版 家 和 5 位 作 家 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 6 2 0 發(fā) 布 2 3 6 0 人 瀏 覽 更 多 第 1 2 屆 東 西 方 哲 學(xué) 家 大 會(huì) 舉 行 “ 家 哲 學(xué) ” 圓 桌 會(huì) 　 “ 家 哲 學(xué) ” 圓 桌 會(huì) 是 第 十 屆 尼 山 世 界 文 明 論 壇 于 本 屆 東 西 方 哲 學(xué) 家 大 會(huì) 期 間 舉 辦 的 海 外 對(duì) 話 研 討 分 論 壇 ， 當(dāng) 地 時(shí) 間 2 7 日 下 午 在 夏 威 夷 大 學(xué) 馬 諾 阿 分 校 舉 行 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 5 3 0 發(fā) 布 2 1 8 6 人 瀏 覽 更 多 第 1 2 屆 東 西 方 哲 學(xué) 家 大 會(huì) 在 夏 威 夷 開 幕 聚 焦 “ 創(chuàng) 傷 與 治 愈 ” 　 今 年 是 東 西 方 哲 學(xué) 家 大 會(huì) 創(chuàng) 辦 8 5 周 年 ， 也 是 東 西 方 哲 學(xué) 家 大 會(huì) 時(shí) 隔 8 年 再 度 舉 行 。 
 本 次 會(huì) 議 以 “ 創(chuàng) 傷 與 治 愈 ” 為 主 題 ， 由 美 國(guó) 東 西 方 中 心 和 夏 威 夷 大 學(xué) 共 同 主 辦 。 
 2 4 日 至 3 1 日 ， 來(lái) 自 3 0 多 個(gè) 國(guó) 家 的 逾 3 0 0 位 哲 學(xué) 領(lǐng) 域 專 家 學(xué) 者 與 會(huì) ， 就 近 年 來(lái) 全 球 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 、 文 化 等 維 度 所 經(jīng) 歷 的 創(chuàng) 傷 以 及 如 何 治 愈 分 享 理 論 洞 見 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 5 2 7 發(fā) 布 2 4 8 7 人 瀏 覽 更 多 安 樂(lè) 哲 《 先 秦 儒 家 哲 學(xué) 文 獻(xiàn) 譯 解 》 新 書 發(fā) 布 會(huì) 成 功 舉 辦 4 月 1 9 日 ， 世 界 著 名 中 西 比 較 哲 學(xué) 家 、 國(guó) 際 著 名 漢 學(xué) 家 、 國(guó) 際 儒 學(xué) 聯(lián) 合 會(huì) 副 會(huì) 長(zhǎng) 、 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 研 究 院 外 籍 首 席 專 家 安 樂(lè) 哲 先 生 《 先 秦 儒 家 哲 學(xué) 文 獻(xiàn) 譯 解 》 新 書 發(fā) 布 會(huì) 在 北 外 舉 行 。 
 此 次 活 動(dòng) 由 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 和 商 務(wù) 印 書 館 共 同 主 辦 、 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 研 究 院 承 辦 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 4 2 2 發(fā) 布 2 5 3 3 人 瀏 覽 更 多 一 多 不 分 | 2 0 2 3 年 十 大 事 件 盤 點(diǎn) 一 多 不 分 網(wǎng) 講 述 原 汁 原 味 的 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 ， 旨 在 用 中 國(guó) “ 一 多 不 分 ” 互 系 性 話 語(yǔ) 體 系 ， 講 好 儒 學(xué) 文 化 故 事 ， 講 好 世 界 不 同 文 明 交 流 互 鑒 的 故 事 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 4 0 1 0 4 發(fā) 布 3 6 3 7 人 瀏 覽 更 多 “ 孔 子 研 究 院 翻 譯 中 國(guó) ” 系 列 成 果 取 得 良 好 社 會(huì) 反 響 “ 孔 子 研 究 院 翻 譯 中 國(guó) ” 系 列 圖 書 發(fā) 布 會(huì) 于 9 月 2 5 日 在 孔 子 研 究 院 成 功 舉 辦 ， 會(huì) 上 發(fā) 布 了 《 儒 家 角 色 倫 理 ： 2 1 世 紀(jì) 道 德 視 野 》 《 品 味 中 國(guó) 文 化 獨(dú) 特 性 ： 論 安 樂(lè) 哲 的 研 究 方 法 、 儒 學(xué) 論 題 和 儒 家 角 色 》 《 反 對(duì) 個(gè) 人 主 義 ： 儒 家 視 角 下 對(duì) 道 德 、 政 治 、 家 庭 等 基 礎(chǔ) 的 再 思 考 》 《 成 人 之 道 ： 儒 家 角 色 倫 理 學(xué) 論 “ 人 ” 》 四 部 著 作 ， “ 孔 子 研 究 院 翻 譯 中 國(guó) ” 項(xiàng) 目 啟 動(dòng) 以 來(lái) ， 取 得 了 良 好 的 社 會(huì) 反 響 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 3 1 2 1 5 發(fā) 布 5 5 2 5 人 瀏 覽 更 多 安 樂(lè) 哲 在 2 0 2 3 中 國(guó) （ 安 陽(yáng) ） 國(guó) 際 漢 字 大 會(huì) 作 主 旨 發(fā) 言 1 0 月 1 9 日 ， 2 0 2 3 中 國(guó) （ 安 陽(yáng) ） 國(guó) 際 漢 字 大 會(huì) 在 甲 骨 文 的 故 鄉(xiāng) 、 世 界 文 化 遺 產(chǎn) 殷 墟 所 在 地 河 南 省 安 陽(yáng) 市 隆 重 開 幕 。 
 本 屆 大 會(huì) 以 “ 漢 字 、 文 明 、 科 技 、 未 來(lái) ” 為 主 題 ， 由 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 、 中 國(guó) 人 民 對(duì) 外 友 好 協(xié) 會(huì) 、 河 南 省 人 民 政 府 聯(lián) 合 主 辦 。 
 多 國(guó) 駐 華 使 領(lǐng) 館 、 國(guó) 際 組 織 代 表 以 及 國(guó) 內(nèi) 外 著 名 專 家 學(xué) 者 出 席 會(huì) 議 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 3 1 0 2 0 發(fā) 布 2 9 3 2 人 瀏 覽 更 多 “ 孔 子 研 究 院 翻 譯 中 國(guó) ” 系 列 圖 書 發(fā) 布 會(huì) 暨 中 外 文 明 交 流 互 鑒 學(xué) 術(shù) 研 討 會(huì) 成 功 舉 辦 9 月 2 5 日 ， “ 孔 子 研 究 院 翻 譯 中 國(guó) ” 系 列 圖 書 發(fā) 布 會(huì) 暨 中 外 文 明 交 流 互 鑒 學(xué) 術(shù) 研 討 會(huì) 在 孔 子 研 究 院 學(xué) 術(shù) 講 堂 成 功 舉 辦 。 
 此 次 會(huì) 議 由 孔 子 研 究 院 主 辦 ， 山 東 省 社 科 理 論 重 點(diǎn) 研 究 基 地 — — 孔 子 研 究 院 中 外 文 明 交 流 互 鑒 研 究 基 地 承 辦 ， 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 中 華 文 化 國(guó) 際 傳 播 研 究 院 協(xié) 辦 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 3 0 9 2 6 發(fā) 布 5 4 4 9 人 瀏 覽 更 多 安 樂(lè) 哲 在 全 球 文 明 論 壇 作 主 旨 發(fā) 言 在 “ 一 帶 一 路 ” 倡 議 提 出 十 周 年 之 際 ， 2 0 2 3 年 9 月 1 6 日 ， 由 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 主 辦 的 全 球 文 明 論 壇 在 北 外 東 校 區(qū) 體 育 館 隆 重 舉 行 。 
 論 壇 以 “ 溝 通 全 球 文 明 增 進(jìn) 國(guó) 際 理 解 ” 為 主 題 ， 倡 導(dǎo) 加 強(qiáng) 文 明 交 流 互 鑒 ， 積 極 踐 行 全 球 文 明 倡 議 ， 推 動(dòng) 構(gòu) 建 人 類 命 運(yùn) 共 同 體 。 
 了 解 詳 情 2 0 2 3 0 9 1 8 發(fā) 布 8 2 8 1 人 瀏 覽 更 多 一 多 不 分 安 樂(lè) 哲 儒 學(xué) 大 家 項(xiàng) 目 + 一 多 不 分 + 儒 學(xué) 大 家 項(xiàng) 目 “ 一 多 不 分 ” 概 述 安 樂(lè) 哲 先 生 是 當(dāng) 代 西 方 著 名 哲 學(xué) 家 、 漢 學(xué) 家 ， 中 西 比 較 哲 學(xué) 研 究 的 領(lǐng) 軍 人 物 ， 獲 得 孔 子 文 化 獎(jiǎng) 和 山 東 省 儒 學(xué) 大 家 稱 號(hào) ， 為 孔 子 研 究 院 特 聘 專 家 。 
 按 照 安 樂(lè) 哲 教 授 及 其 團(tuán) 隊(duì) 的 研 究 ， 可 將 “ 一 多 不 分 ” 概 述 如 下 ： 一 、 儒 學(xué) 的 “ 一 多 不 分 ” 內(nèi) 核 及 文 化 特 質(zhì) 對(duì) 照 “ 一 多 二 元 ” 文 化 ， 以 英 語(yǔ) 解 讀 “ 一 多 不 分 ” 內(nèi) 涵 的 “ 四 書 ” 、 《 道 德 經(jīng) 》 等 中 國(guó) 經(jīng) 典 ， 以 中 國(guó) 自 己 觀 念 講 述 “ 原 汁 原 味 ” 的 中 國(guó) 文 化 精 神 ， 實(shí) 踐 以 “ 一 多 不 分 ” 世 界 觀 的 文 化 話 語(yǔ) 講 述 中 國(guó) 昨 天 、 今 天 和 未 來(lái) 的 社 會(huì) 及 文 化 故 事 。 
 是 以 文 明 對(duì) 話 為 高 度 ， 基 于 中 西 文 化 宇 宙 觀 、 認(rèn) 知 方 法 、 思 維 方 式 、 價(jià) 值 取 向 、 語(yǔ) 言 敘 述 話 語(yǔ) 等 方 面 的 整 體 性 結(jié) 構(gòu) 差 異 ， 釐 清 彼 此 在 翻 譯 及 互 相 理 解 上 歷 來(lái) 的 誤 讀 、 誤 判 ， 提 出 中 西 互 通 ， 需 以 對(duì) 兩 個(gè) 文 化 傳 統(tǒng) 的 闡 釋 為 主 、 翻 譯 為 輔 的 新 方 法 ， 開 辟 二 者 間 交 流 的 新 方 法 、 新 途 徑 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 用 “ 一 多 不 分 ” 話 語(yǔ) ， 講 述 中 國(guó) “ 一 多 不 分 ” 的 故 事 ！ 本 人 搞 比 較 中 西 哲 學(xué) 研 究 ， 也 是 一 名 政 治 學(xué) 、 政 治 哲 學(xué) 工 作 者 。 
 今 天 就 “ 推 動(dòng) 黨 的 理 論 創(chuàng) 新 成 果 研 究 、 傳 播 與 話 語(yǔ) 權(quán) 建 設(shè) — — 學(xué) 習(xí) 習(xí) 近 平 總 書 記 關(guān) 于 宣 傳 思 想 工 作 系 列 講 話 精 神 ” 的 議 題 ， 我 想 講 三 點(diǎn) ： 第 一 ， 習(xí) 總 書 記 關(guān) 于 話 語(yǔ) 權(quán) 建 設(shè) 問(wèn) 題 的 一 系 列 論 述 ， 及 以 其 作 為 此 次 會(huì) 議 主 題 ， 我 以 為 極 其 重 要 ； 第 二 ， 我 想 說(shuō) 一 些 在 高 校 教 學(xué) 以 及 對(duì) 外 交 流 中 典 型 的 我 們 喪 失 話 語(yǔ) （ 也 即 習(xí) 總 書 記 說(shuō) 的 挨 罵 的 問(wèn) 題 ） 例 子 或 現(xiàn) 象 ； 在 這 些 例 子 和 現(xiàn) 象 上 、 . . . + 詳 細(xì) 了 解 弘 揚(yáng) “ 一 多 不 分 ” 的 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 ， 構(gòu) 建 “ 一 多 不 分 ” 的 地 球 美 好 家 園 當(dāng) 前 全 球 經(jīng) 濟(jì) 迅 速 發(fā) 展 ， 世 界 卻 仍 然 面 臨 貧 困 、 水 資 源 缺 乏 、 恐 怖 主 義 等 問(wèn) 題 。 
 2 0 0 0 年 聯(lián) 合 國(guó) 提 出 了 綜 合 可 持 續(xù) 發(fā) 展 目 標(biāo) ， 力 圖 消 除 貧 困 ， 保 護(hù) 地 球 + 詳 細(xì) 了 解 向 世 界 闡 釋 儒 學(xué) 中 國(guó) ， 當(dāng) 講 “ 一 多 不 分 ” 它 是 話 語(yǔ) 問(wèn) 題 。 
 我 們 現(xiàn) 在 感 到 缺 少 話 語(yǔ) 權(quán) 。 
 儒 學(xué) 、 中 國(guó) 文 化 ， 中 國(guó) 想 法 、 做 法 、 說(shuō) 法 ， 說(shuō) 了 出 去 積 極 效 應(yīng) 不 大 ， 似 乎 很 不 容 易 被 理 解 ， 甚 至 還 要 挨 罵 ！ 我 們 有 點(diǎn) 茫 然 ， 不 知 道 怎 么 去 講 述 自 己 才 會(huì) 被 理 解 ， 不 知 道 什 么 話 語(yǔ) 才 合 適 ， 我 們 陷 于 尋 找 話 語(yǔ) 體 系 的 被 動(dòng) 。 
 所 以 ， 今 天 講 “ 向 世 界 闡 釋 儒 學(xué) 中 國(guó) ” ， 很 大 成 分 是 牽 涉 解 決 中 國(guó) 話 語(yǔ) 被 動(dòng) 的 途 徑 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 闡 發(fā) 一 多 不 分 建 立 文 化 基 因 的 共 識(shí) 文 件 第 一 部 分 指 出 實(shí) 施 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 傳 承 發(fā) 展 工 程 的 重 要 意 義 、 指 導(dǎo) 思 想 、 基 本 原 則 和 總 體 目 標(biāo) ； + 詳 細(xì) 了 解 田 辰 山 禮 樂(lè) 之 道 的 一 多 不 分 人 生 最 寶 貴 的 東 西 是 生 命 。 
 生 命 是 怎 么 來(lái) 的 ？ 生 命 是 什 么 ？ 生 命 依 賴 于 什 么 ？ + 詳 細(xì) 了 解 文 化 價(jià) 值 問(wèn) 題 反 映 的 比 附 思 維 我 想 說(shuō) 這 樣 一 個(gè) 觀 點(diǎn) ； 我 們 不 一 定 非 要 用 “ 價(jià) 值 ” 這 個(gè) 觀 念 。 
 為 什 么 不 用 “ 價(jià) 值 ” 這 個(gè) 概 念 ？ 原 因 很 充 分 ， 是 要 用 理 由 來(lái) 回 應(yīng) 這 樣 一 個(gè) 我 們 今 天 大 量 使 用 類 似 “ 文 化 價(jià) 值 ” 這 等 概 念 的 思 想 比 附 局 面 。 
 這 個(gè) 局 面 反 映 了 一 個(gè) “ 不 對(duì) 稱 文 化 ” 、 “ 自 我 殖 民 ” 及 “ 比 附 思 維 ” 問(wèn) 題 。 
 可 以 簡(jiǎn) 潔 地 說(shuō) ， “ 價(jià) 值 ” 在 西 方 、 中 國(guó) 各 自 “ 一 多 二 元 ” 與 “ 一 多 不 分 ” 語(yǔ) 義 環(huán) 境 中 一 個(gè) 是 超 絕 主 義 . . . + 詳 細(xì) 了 解 安 樂(lè) 哲 ( R o g e r T ． A m e s ) ? ? ? ? 安 樂(lè) 哲 （ R o g e r T . A m e s ） ， 1 9 4 7 年 生 于 加 拿 大 ， 北 京 大 學(xué) 人 文 講 席 教 授 、 世 界 著 名 中 西 比 較 哲 學(xué) 家 、 國(guó) 際 知 名 漢 學(xué) 大 師 、 世 界 儒 學(xué) 文 化 研 究 聯(lián) 合 會(huì) 會(huì) 長(zhǎng) 、 國(guó) 際 儒 學(xué) 聯(lián) 合 會(huì) 副 會(huì) 長(zhǎng) ， 山 東 省 特 聘 “ 儒 學(xué) 大 家 ” 、 博 古 睿 研 究 院 中 國(guó) 中 心 學(xué) 術(shù) 委 員 會(huì) 主 席 、 尼 山 世 界 儒 學(xué) + 詳 細(xì) 了 解 翻 譯 中 國(guó) I 一 ． 項(xiàng) 目 緣 起 自 習(xí) 近 平 主 席 訪 問(wèn) 曲 阜 以 來(lái) ， 傳 統(tǒng) 文 化 成 為 我 國(guó) 文 化 自 信 的 重 要 組 成 部 分 ， 也 正 是 在 這 樣 的 背 景 下 ， 傳 統(tǒng) 文 化 尤 其 是 儒 家 文 化 迎 來(lái) 了 研 究 的 春 天 ， 相 關(guān) 著 作 層 出 不 窮 。 
 但 是 長(zhǎng) 期 以 來(lái) ， 我 國(guó) 的 學(xué) 者 注 重 國(guó) 外 漢 學(xué) 家 的 各 種 著 作 的 翻 譯 ， 以 期 豐 富 我 國(guó) 對(duì) 于 儒 家 文 化 的 研 究 。 
 同 時(shí) ， 也 可 以 擴(kuò) 展 我 國(guó) 研 究 的 視 角 ， 拓 寬 研 究 的 領(lǐng) 域 ， 同 時(shí) 可 以 更 好 地 與 西 方 學(xué) 術(shù) 界 進(jìn) 行 交 流 。 
 一 直 以 來(lái) ， 這 都 是 我 國(guó) 學(xué) 術(shù) 界 的 基 本 思 路 ， 也 是 五 四 以 來(lái) ， 用 西 方 學(xué) 術(shù) 體 系 研 究 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 這 一 研 究 方 式 的 延 續(xù) 。 
 但 時(shí) 至 今 日 ， 我 們 要 做 的 不 僅 僅 是 了 解 西 方 ， 將 目 光 局 限 于 將 西 方 的 研 究 成 果 翻 譯 引 進(jìn) 到 我 國(guó) 學(xué) 術(shù) 界 ， 而 是 要 將 自 身 的 研 究 成 果 展 示 出 來(lái) 。 
 在 全 球 化 的 進(jìn) 程 中 ， 文 明 的 交 流 不 能 是 單 方 向 ， 我 們 不 僅 是 要 引 進(jìn) 交 流 ， 還 要 傳 播 出 去 。 
 作 為 人 類 歷 史 上 最 古 老 和 最 持 久 的 文 化 傳 統(tǒng) 之 一 ， 中 國(guó) 和 中 國(guó) 文 化 ， 尚 未 充 分 地 被 世 界 所 了 解 。 
 當(dāng) 我 們 走 進(jìn) 任 意 一 個(gè) 歐 洲 或 美 國(guó) 的 書 店 或 圖 書 館 ， 就 會(huì) 發(fā) 現(xiàn) ， 即 使 是 中 國(guó) 歷 史 上 最 偉 大 的 學(xué) 術(shù) 著 作 ， 其 譯 作 在 這 里 依 然 寥 寥 無(wú) 幾 。 
 因 此 ， 為 了 讓 世 界 更 加 了 解 中 國(guó) ， 尤 其 是 現(xiàn) 在 正 處 于 崛 起 中 的 中 國(guó) ， 讓 中 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 文 化 與 價(jià) 值 觀 ， 為 不 斷 變 化 的 世 界 文 化 秩 序 提 供 一 份 獨(dú) 特 而 寶 貴 的 資 源 ， 以 安 樂(lè) 哲 教 授 為 首 的 “ 儒 學(xué) 大 家 ” 團(tuán) 隊(duì) ， 愿 意 擔(dān) 負(fù) 起 這 一 使 命 ， 組 織 一 批 對(duì) 中 西 文 化 均 有 深 入 了 解 的 青 年 學(xué) 術(shù) 精 英 ， 對(duì) 當(dāng) 代 最 有 影 響 力 的 傳 統(tǒng) 文 化 研 究 專 家 的 代 表 性 著 作 進(jìn) 行 翻 譯 。 
 這 些 專 家 ， 以 一 些 由 山 東 省 政 府 和 文 化 部 頒 發(fā) 的 “ 孔 子 文 化 獎(jiǎng) ” 得 主 著 作 為 始 點(diǎn) ， 擴(kuò) 及 至 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 研 究 領(lǐng) 域 卓 有 建 樹 的 學(xué) 者 ， 他 們 的 代 表 作 ， 最 能 體 現(xiàn) 當(dāng) 代 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 研 究 的 水 平 ， 同 時(shí) 也 是 向 世 界 展 示 中 國(guó) 文 化 的 最 好 窗 口 。 
 二 ． 項(xiàng) 目 愿 景 本 項(xiàng) 目 之 所 以 要 將 我 國(guó) 重 要 的 研 究 者 的 著 作 翻 譯 成 英 文 ， 不 僅 是 為 了 傳 播 我 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 文 化 ， 以 及 展 示 我 國(guó) 當(dāng) 下 的 學(xué) 術(shù) 研 究 狀 態(tài) ， 更 是 因 為 長(zhǎng) 期 以 來(lái) ， 中 文 學(xué) 術(shù) 著 作 的 翻 譯 缺 乏 中 西 文 化 比 較 的 視 野 ， 譯 作 之 中 存 在 著 大 量 的 曲 解 與 誤 讀 。 
 這 極 大 地 影 響 了 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 對(duì) 外 交 流 和 傳 播 ， 更 起 不 到 確 立 我 國(guó) 在 世 界 文 化 之 林 正 面 形 象 的 作 用 。 
 基 于 這 種 初 衷 和 愿 望 ， 本 項(xiàng) 目 組 織 了 英 語(yǔ) 水 平 較 高 ， 又 熟 知 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 ， 具 備 中 西 文 化 比 較 視 野 的 翻 譯 人 員 ， 統(tǒng) 一 翻 譯 所 選 著 作 。 
 期 望 能 夠 形 成 一 個(gè) 高 質(zhì) 量 的 翻 譯 系 列 ， 促 進(jìn) 中 國(guó) 與 世 界 的 交 流 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 翻 譯 中 國(guó) Ⅱ “ 安 樂(lè) 哲 儒 學(xué) 大 家 ” 《 翻 譯 中 國(guó) 》 項(xiàng) 目 I ： 國(guó) 內(nèi) 當(dāng) 代 儒 學(xué) 與 中 國(guó) 哲 學(xué) 杰 出 代 表 著 作 ( 中 譯 英 ) 已 于 2 0 1 7 年 1 月 1 9 、 2 0 、 2 1 三 天 在 曲 阜 中 國(guó) 孔 子 研 究 院 舉 行 啟 動(dòng) 儀 式 。 
 本 項(xiàng) 目 為 “ 安 樂(lè) 哲 儒 學(xué) 大 家 ” 《 翻 譯 中 國(guó) 》 項(xiàng) 目 I I ： “ 重 新 翻 譯 安 樂(lè) 哲 、 羅 斯 文 等 比 較 哲 學(xué) 與 儒 學(xué) 著 作 （ 英 譯 中 ） ” 。 
 安 樂(lè) 哲 、 羅 思 文 是 兩 位 在 國(guó) 際 學(xué) 術(shù) 界 比 較 中 西 哲 學(xué) 闡 釋 學(xué) 領(lǐng) 域 久 負(fù) 盛 名 的 領(lǐng) 軍 人 物 ， 他 們 以 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 方 法 ， 開 辟 新 視 野 ， 糾 正 百 年 來(lái) 以 西 方 哲 學(xué) 文 化 為 優(yōu) 越 的 不 對(duì) 稱 解 讀 中 國(guó) 思 想 文 化 、 改 善 誤 解 、 消 除 隔 閡 、 增 進(jìn) 相 互 理 解 方 面 做 出 的 卓 越 工 作 ， 是 具 有 重 大 文 化 意 義 的 貢 獻(xiàn) 。 
 他 們 的 大 部 分 著 作 過(guò) 去 已 被 譯 為 中 文 出 版 。 
 遺 憾 的 是 ， 他 們 著 作 現(xiàn) 有 中 文 譯 本 由 于 比 較 哲 學(xué) 專 業(yè) 視 角 欠 缺 等 原 因 ， 存 在 錯(cuò) 訛 過(guò) 多 與 艱 澀 難 懂 問(wèn) 題 ， 給 中 文 讀 者 帶 來(lái) 閱 讀 困 難 。 
 此 次 重 新 翻 譯 出 版 安 樂(lè) 哲 、 羅 思 文 比 較 哲 學(xué) 與 儒 學(xué) 著 作 ， 目 的 正 在 于 著 力 提 高 兩 位 學(xué) 者 著 作 中 文 譯 本 的 可 讀 性 ， 便 于 中 文 讀 者 理 解 安 樂(lè) 哲 、 羅 思 文 等 人 的 比 較 中 西 哲 學(xué) 闡 釋 方 法 ， 學(xué) 習(xí) 到 中 國(guó) 思 想 傳 統(tǒng) 在 中 西 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 視 域 是 怎 樣 更 為 恰 當(dāng) 的 形 象 。 
 這 對(duì) 于 建 設(shè) 中 華 思 想 傳 統(tǒng) 跨 文 化 講 述 的 新 話 語(yǔ) 常 態(tài) 具 有 重 大 歷 史 意 義 。 
 此 次 重 新 翻 譯 與 重 新 出 版 工 作 擬 采 取 由 具 有 比 較 中 西 哲 學(xué) 背 景 學(xué) 者 擔(dān) 任 翻 譯 ， 采 取 編 譯 法 ， 立 足 于 與 西 方 互 鑒 比 照 的 闡 釋 中 國(guó) 思 想 與 文 化 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 中 華 文 化 與 傳 播 教 材 編 寫 項(xiàng) 目 一 、 項(xiàng) 目 緣 起 ： 自 2 0 0 7 年 以 來(lái) ， 有 8 0 多 所 高 校 先 后 設(shè) 立 漢 語(yǔ) 國(guó) 際 教 育 碩 士 專 業(yè) 學(xué) 位 ， 每 年 招 收 學(xué) 生 數(shù) 千 人 。 
 “ 漢 語(yǔ) 國(guó) 際 教 育 碩 士 專 業(yè) 學(xué) 位 指 導(dǎo) 委 員 會(huì) ” 編 制 了 培 養(yǎng) 方 案 ， 確 定 5 門 必 修 與 若 干 選 修 課 。 
 必 修 為 “ 漢 語(yǔ) 作 為 第 二 語(yǔ) 言 教 學(xué) ” 、 “ 第 二 語(yǔ) 言 習(xí) 得 ” 、 “ 國(guó) 外 漢 語(yǔ) 課 堂 教 學(xué) 案 例 ” 、 “ 中 華 文 化 與 傳 播 ” 與 “ 跨 文 化 交 際 ” 。 
 其 中 “ 中 華 文 化 與 傳 播 ” 課 程 的 目 標(biāo) 是 培 養(yǎng) 學(xué) 生 中 華 文 化 傳 播 能 力 ， 既 涉 及 什 么 才 是 傳 播 內(nèi) 容 ， 也 涉 及 傳 播 方 法 。 
 這 門 課 程 內(nèi) 容 超 出 知 識(shí) 性 ， 具 備 思 想 （ 反 思 ） 性 ， 著 眼 于 文 化 自 覺 、 自 信 和 自 強(qiáng) 和 跨 文 化 能 力 ， 所 以 具 有 高 端 性 ， 影 響 著 其 他 課 程 性 質(zhì) 與 質(zhì) 量 ， 地 位 很 重 要 。 
 但 是 從 幾 年 培 養(yǎng) 效 果 來(lái) 看 ， 學(xué) 生 的 中 華 文 化 傳 播 能 力 并 不 理 想 。 
 這 門 課 程 是 否 需 要 引 入 一 些 哲 學(xué) 視 角 ？ 不 同 思 想 文 化 比 較 方 法 是 否 才 是 跨 文 化 能 力 培 養(yǎng) 的 前 提 ？ 是 否 需 要 在 這 個(gè) 前 提 之 下 ， 融 合 中 文 、 傳 播 、 跨 文 化 交 際 、 中 西 語(yǔ) 言 結(jié) 構(gòu) 比 較 等 學(xué) 科 知 識(shí) ？ 這 是 值 得 進(jìn) 行 深 入 探 討 與 實(shí) 驗(yàn) 的 重 要 問(wèn) 題 。 
 漢 語(yǔ) 國(guó) 際 教 育 專 業(yè) 碩 士 學(xué) 位 ， 現(xiàn) 在 設(shè) 在 文 學(xué) 院 或 中 文 系 ， 多 數(shù) 培 養(yǎng) 單 位 缺 乏 現(xiàn) 成 講 授 這 門 課 程 合 格 教 師 ， 更 無(wú) 通 用 教 材 與 課 程 標(biāo) 準(zhǔn) ， 教 學(xué) 質(zhì) 量 令 人 堪 憂 。 
 盡 快 編 寫 通 用 《 中 華 文 化 與 傳 播 》 教 材 ， 是 一 項(xiàng) 非 常 緊 迫 任 務(wù) 。 
 二 、 教 材 理 論 根 據(jù) ： “ 中 華 文 化 與 跨 文 化 傳 播 ” 教 材 必 須 基 于 強(qiáng) 有 力 理 論 建 構(gòu) 根 據(jù) 。 
 為 什 么 選 擇 安 樂(lè) 哲 的 中 西 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 方 法 論 ？ 理 由 是 ： 安 樂(lè) 哲 、 郝 大 維 是 西 方 二 十 世 紀(jì) 三 十 年 代 崛 起 的 東 西 方 比 較 文 化 的 主 要 代 表 人 物 。 
 由 于 其 闡 釋 特 點(diǎn) 是 宏 觀 整 體 的 比 較 哲 學(xué) 視 野 ， 它 的 分 析 獨(dú) 到 、 準(zhǔn) 確 、 客 觀 ， 是 迄 今 其 他 學(xué) 術(shù) 視 角 所 不 及 的 。 
 郝 、 安 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 的 數(shù) 十 年 研 究 成 果 ， 準(zhǔn) 確 指 出 東 西 思 想 文 化 的 傳 統(tǒng) 差 異 ， 根 植 于 世 界 觀 、 方 法 論 、 思 維 方 式 、 價(jià) 值 觀 和 語(yǔ) 言 深 層 結(jié) 構(gòu) 的 不 同 。 
 把 握 住 深 層 結(jié) 構(gòu) 不 同 ， 東 西 傳 統(tǒng) 的 社 會(huì) 生 活 、 人 文 行 為 、 文 化 習(xí) 俗 、 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 、 軍 事 、 外 交 等 等 領(lǐng) 域 ， 都 能 顯 現(xiàn) 較 為 切 實(shí) 可 比 性 ， 可 使 人 們 獲 得 深 層 理 解 ， 給 予 恰 當(dāng) 解 釋 。 
 郝 、 安 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 學(xué) 在 歐 洲 和 美 國(guó) 有 很 大 影 響 。 
 郝 大 維 已 經(jīng) 過(guò) 世 ， 安 樂(lè) 哲 一 直 活 躍 在 歐 洲 、 美 國(guó) 和 中 國(guó) 學(xué) 術(shù) 界 。 
 愛 爾 蘭 國(guó) 立 考 克 大 學(xué) 教 授 穆 勒 在 2 0 1 3 年 師 資 班 講 課 時(shí) 指 出 ， 新 儒 家 似 乎 在 中 國(guó) 很 有 影 響 ， 但 對(duì) 西 方 影 響 微 乎 其 微 。 
 儒 學(xué) 及 中 華 文 化 在 西 方 被 接 受 ， 安 樂(lè) 哲 、 羅 思 文 功 勞 很 大 。 
 他 們 講 述 中 華 文 化 ， 給 西 方 一 個(gè) 頗 具 信 服 力 的 文 化 復(fù) 合 體 印 象 。 
 “ 角 色 倫 理 ” 已 成 西 方 學(xué) 術(shù) 界 空 前 未 有 的 新 詞 。 
 它 反 對(duì) 以 西 方 概 念 講 述 中 國(guó) 造 成 曲 解 的 老 做 法 。 
 它 不 以 西 方 概 念 為 “ 高 深 ” ， 成 功 將 儒 學(xué) 及 中 華 文 化 “ 角 色 倫 理 ” 闡 釋 為 “ 中 國(guó) 人 的 生 活 ” ， 使 它 成 為 全 球 性 被 接 受 的 道 理 。 
 根 據(jù) 安 樂(lè) 哲 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 方 法 論 ， 解 決 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 能 力 ， 關(guān) 鍵 在 于 找 到 適 當(dāng) 話 語(yǔ) 。 
 問(wèn) 題 中 西 話 語(yǔ) 具 有 各 自 結(jié) 構(gòu) ， 不 了 解 各 自 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) ， 就 找 不 到 有 效 溝 通 途 徑 ， 這 是 近 代 以 來(lái) 一 直 未 解 決 的 問(wèn) 題 。 
 不 了 解 各 自 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) ， 也 就 不 能 了 解 各 自 世 界 觀 與 思 維 方 式 結(jié) 構(gòu) ， 不 能 了 解 東 西 傳 統(tǒng) 各 自 講 述 的 兩 個(gè) 大 故 事 。 
 因 此 ， 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 方 法 是 幫 助 了 解 東 西 傳 統(tǒng) 各 自 講 述 的 兩 個(gè) 大 故 事 ， 聽 懂 了 兩 個(gè) 大 故 事 ， 就 弄 懂 了 各 自 世 界 觀 、 認(rèn) 識(shí) 世 界 方 法 、 思 維 方 法 和 價(jià) 值 觀 ， 也 繼 而 弄 懂 了 這 幾 項(xiàng) 文 化 內(nèi) 容 是 如 何 根 植 在 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) 中 的 。 
 東 西 文 化 皆 是 如 此 ， 都 各 有 一 個(gè) 特 殊 結(jié) 構(gòu) ， 從 頭 到 腳 ， 將 自 己 獨(dú) 具 特 性 的 宇 宙 觀 、 認(rèn) 識(shí) 方 法 、 思 維 方 法 、 價(jià) 值 觀 、 語(yǔ) 言 話 語(yǔ) 貫 穿 在 一 起 。 
 因 此 ， 搞 懂 各 自 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) ， 了 解 什 么 是 比 較 視 角 的 適 當(dāng) 話 語(yǔ) ， 就 等 于 弄 懂 了 怎 樣 在 東 西 兩 大 故 事 之 間 交 流 ， 找 到 進(jìn) 行 有 效 溝 通 及 把 中 華 文 化 講 述 、 傳 播 出 去 的 途 徑 。 
 三 、 深 入 淺 出 的 比 較 闡 釋 方 法 論 ： “ 中 華 文 化 與 跨 文 化 傳 播 ” 教 材 強(qiáng) 有 力 的 理 論 根 據(jù) 有 以 下 三 點(diǎn) ： 1 ） 西 方 傳 統(tǒng) 自 古 希 臘 一 直 延 續(xù) 至 今 ， 講 述 一 個(gè) 圍 繞 以 “ 一 神 ” 或 “ 絕 對(duì) 真 理 ” 為 前 提 的 意 識(shí) 文 化 大 故 事 ； 中 華 傳 統(tǒng) 自 古 以 來(lái) 一 直 延 續(xù) 至 今 ， 講 述 一 個(gè) 圍 繞 “ 道 ” 或 “ 萬(wàn) 物 ” 間 內(nèi) 在 聯(lián) 系 的 哲 學(xué) 文 化 大 故 事 ； 2 ） “ 一 神 ” 或 “ 絕 對(duì) 真 理 ” 的 大 前 提 造 成 西 方 強(qiáng) 勢(shì) 的 “ 超 絕 主 義 ” （ 即 一 切 話 語(yǔ) 在 深 層 都 有 “ 一 神 ” 或 “ 唯 一 真 理 ” 的 潛 在 含 義 ） 與 “ 二 元 主 義 ” （ 即 一 切 話 語(yǔ) 在 深 層 都 有 “ 獨(dú) 立 個(gè) 體 ” 間 “ 對(duì) 立 、 沖 突 ” 的 潛 在 含 義 ） ； 而 “ 道 ” 或 “ 內(nèi) 在 聯(lián) 系 ” 的 中 國(guó) 哲 學(xué) ， 恰 恰 沒 有 “ 超 絕 主 義 ” 和 “ 二 元 主 義 ” ； 3 ） 因 此 ， 西 方 傳 統(tǒng) 結(jié) 構(gòu) 可 概 括 為 “ 一 多 二 分 ” ； “ 一 ” 即 “ 一 神 ” 或 “ 唯 一 真 理 ” ， “ 多 ” 即 “ 獨(dú) 立 個(gè) 體 ” ， “ 二 分 ” 即 “ 一 ” 與 “ 多 ” 或 眾 多 “ 獨(dú) 立 個(gè) 體 ” 之 間 ， 都 是 “ 對(duì) 立 、 沖 突 ” 或 單 向 線 性 的 “ 甲 主 宰 乙 ” 關(guān) 系 ； 中 華 傳 統(tǒng) 結(jié) 構(gòu) 概 括 為 “ 一 多 不 分 ” ； “ 一 ” 即 “ 道 ” 或 “ 內(nèi) 在 聯(lián) 系 ” 或 “ 渾 然 而 一 ” ， “ 多 ” 即 “ 互 系 不 分 ” 萬(wàn) 物 ， “ 一 ” 與 “ 萬(wàn) 物 ” 或 “ 萬(wàn) 物 ” 之 間 ， 都 是 “ 互 存 ” 關(guān) 系 。 
 這 三 條 乍 聽 起 來(lái) ， 似 乎 抽 象 、 深 奧 、 難 懂 ， 而 一 旦 去 解 釋 實(shí) 例 ， 它 們 就 立 即 變 得 淺 顯 易 懂 、 豁 然 明 了 。 
 比 如 ， 最 為 日 常 性 詞 匯 “ 大 家 ” ， 對(duì) 稱 英 語(yǔ) 是 “ e v e r y o n e 或 e v e r y b o d y ” （ 硬 譯 是 “ 每 個(gè) 一 ” 或 “ 每 個(gè) 體 ” ） 。 
 對(duì) 此 進(jìn) 行 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 分 析 會(huì) 發(fā) 現(xiàn) ， 兩 者 語(yǔ) 義 本 是 風(fēng) 馬 牛 不 相 及 的 。 
 將 二 者 作 為 對(duì) 稱 意 思 理 解 ， 說(shuō) 英 語(yǔ) 母 語(yǔ) 人 以 為 “ 大 家 ” 即 “ e v e r y o n e 或 e v e r y b o d y ” ， 而 中 國(guó) 人 以 為 “ e v e r y o n e 或 e v e r y b o d y ” 即 “ 大 家 ” ， 事 實(shí) 上 在 比 較 哲 學(xué) 語(yǔ) 言 結(jié) 構(gòu) 上 ， 這 樣 語(yǔ) 義 對(duì) 稱 理 解 本 是 雙 向 誤 解 。 
 “ e v e r y o n e 或 e v e r y b o d y ” 本 義 是 “ 不 可 分 個(gè) 體 性 ” （ i n d i v i d u a l i t y ） ， 作 為 語(yǔ) 言 或 話 語(yǔ) ， 它 下 意 識(shí) 地 隱 含 “ 一 多 二 分 ” 結(jié) 構(gòu) 世 界 觀 ； 世 界 由 “ 獨(dú) 立 個(gè) 體 ” 構(gòu) 成 ， “ 個(gè) 體 ” 是 “ 二 分 ” 狀 態(tài) ； 人 作 為 “ 個(gè) 體 ” 性 、 “ 獨(dú) 立 ” 性 ， 其 價(jià) 值 觀 也 隱 含 著 。 
 而 漢 語(yǔ) 世 界 表 達(dá) “ 較 多 個(gè) 人 ” 為 “ 大 家 ” ， 是 一 個(gè) “ 一 多 不 分 ” 世 界 觀 ； “ 大 家 ” 表 述 人 與 人 的 “ 相 系 不 分 ” ， 是 自 古 以 來(lái) 世 界 觀 、 認(rèn) 識(shí) 方 法 、 思 維 方 式 、 價(jià) 值 觀 結(jié) 構(gòu) ； 它 沒 有 “ e v e r y o n e 或 e v e r y b o d y ” 深 層 隱 含 的 超 絕 主 義 與 二 元 主 義 。 
 文 化 意 義 往 往 來(lái) 自 這 樣 的 下 意 識(shí) ， 不 同 文 化 的 人 在 這 種 下 意 識(shí) 阻 絕 之 下 ， 在 內(nèi) 心 思 維 上 是 分 別 處 在 不 同 兩 個(gè) 世 界 中 的 。 
 還 比 如 ， 今 天 最 時(shí) 髦 政 治 概 念 “ 人 權(quán) ” ， 對(duì) 稱 英 語(yǔ) 是 “ h u m a n r i g h t s ” （ 硬 譯 是 “ 人 沒 有 錯(cuò) 的 行 為 ” ） 。 
 在 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 中 分 析 ， 兩 者 語(yǔ) 義 本 來(lái) 也 是 風(fēng) 馬 牛 不 相 及 的 。 
 將 二 者 對(duì) 稱 理 解 ， 以 英 語(yǔ) 為 母 語(yǔ) 的 人 們 認(rèn) 為 “ 人 權(quán) ” 即 “ h u m a n r i g h t s ” ， 而 中 國(guó) 人 認(rèn) 為 “ h u m a n r i g h t s ” 即 “ 人 權(quán) ” ， 而 事 實(shí) 上 ， 這 樣 對(duì) 稱 理 解 又 是 雙 向 誤 解 。 
 “ h u m a n r i g h t s ” 本 義 是 “ 上 帝 說(shuō) 人 的 行 為 沒 有 錯(cuò) ” ， 而 且 “ 人 ” 是 “ 個(gè) 體 、 獨(dú) 立 ” 的 （ i n d i v i d u a l i t y ） 。 
 這 樣 “ h u m a n r i g h t s ” 這 一 概 念 ， 是 以 “ 一 己 主 義 ” 和 “ 上 帝 ” 信 仰 作 為 先 決 條 件 的 。 
 作 為 語(yǔ) 言 或 話 語(yǔ) ， 它 顯 然 是 “ 一 多 二 分 ” 結(jié) 構(gòu) 世 界 觀 ， 是 明 顯 建 立 在 人 作 為 “ 個(gè) 體 ” 性 、 “ 獨(dú) 立 ” 性 價(jià) 值 觀 上 的 。 
 而 漢 語(yǔ) “ 人 權(quán) ” ， 在 結(jié) 構(gòu) 上 是 “ 一 多 不 分 ” 世 界 觀 ； “ 人 ” 表 述 的 是 “ 相 系 不 分 ” 的 “ 人 ” ， 這 是 中 華 傳 統(tǒng) 自 古 以 對(duì) 世 界 的 認(rèn) 識(shí) 、 思 維 方 式 和 價(jià) 值 觀 ； 不 是 “ 本 質(zhì) 不 變 性 ” “ 個(gè) 體 、 獨(dú) 立 ” 的 人 ， 它 沒 有 “ h u m a n b e i n g s ” （ “ 人 類 ” ） 深 層 隱 含 結(jié) 構(gòu) 的 超 絕 主 義 與 二 元 主 義 。 
 “ 權(quán) ” 也 不 是 什 么 “ 上 帝 說(shuō) 人 的 行 為 沒 有 錯(cuò) ” ， 而 是 對(duì) 人 群 獲 益 全 面 考 慮 。 
 很 明 顯 “ 人 權(quán) ” 與 “ h u m a n r i g h t s ” 文 化 意 義 來(lái) 自 下 意 識(shí) 中 的 兩 種 截 然 不 同 結(jié) 構(gòu) ， 把 中 國(guó) 人 與 英 語(yǔ) 為 母 語(yǔ) 的 人 ， 阻 絕 在 內(nèi) 心 思 維 上 分 別 處 在 的 不 同 兩 個(gè) 世 界 中 。 
 所 以 ， 不 去 弄 懂 這 兩 種 不 同 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) ， 就 以 “ 人 權(quán) ” （ “ h u m a n r i g h t s ” ） 概 念 講 述 中 國(guó) 政 治 的 現(xiàn) 象 ， 必 然 會(huì) 導(dǎo) 致 混 亂 和 誤 解 的 。 
 以 上 兩 個(gè) 實(shí) 例 的 比 較 闡 釋 分 析 ， 使 “ 一 多 二 分 ” 與 “ 一 多 不 分 ” 方 法 論 變 得 淺 顯 易 懂 。 
 實(shí) 例 闡 釋 說(shuō) 明 ， 對(duì) 各 自 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) 的 了 解 ， 使 比 較 視 角 話 語(yǔ) 成 為 適 當(dāng) 話 語(yǔ) ， 在 東 西 兩 大 故 事 之 間 交 流 ， 能 讓 不 同 文 化 人 容 易 聽 懂 了 ， 溝 通 就 有 效 了 ， 講 述 和 傳 播 中 華 文 化 基 本 的 話 語(yǔ) 途 徑 就 有 了 。 
 四 、 教 材 設(shè) 計(jì) 基 本 理 念 ： 1 ） 教 材 理 念 要 體 現(xiàn) ： 提 高 文 化 自 覺 、 自 信 和 自 強(qiáng) ； 需 突 出 觀 點(diǎn) ： 為 解 決 提 高 跨 文 化 能 力 ， 比 較 哲 學(xué) 文 化 視 角 和 方 法 論 的 必 要 性 ； 目 前 國(guó) 際 漢 語(yǔ) 教 學(xué) 欠 缺 、 學(xué) 生 需 要 一 種 比 較 哲 學(xué) 文 化 視 角 ； 迄 今 教 材 多 為 知 識(shí) 性 ， 現(xiàn) 在 補(bǔ) 充 思 想 性 、 反 思 性 。 
 2 ） 對(duì) 于 “ 什 么 是 中 華 文 化 ” ， 或 者 說(shuō) ， 要 跨 文 化 “ 傳 播 出 去 的 中 華 文 化 到 底 是 什 么 ” 這 一 問(wèn) 題 ， 對(duì) 教 材 編 寫 項(xiàng) 目 來(lái) 說(shuō) ， 是 有 確 定 答 案 ， 已 經(jīng) 解 決 的 問(wèn) 題 。 
 中 華 文 化 ， 說(shuō) 到 底 是 中 華 民 族 數(shù) 千 年 積 淀 而 成 的 世 界 觀 、 方 法 論 、 思 維 方 式 、 信 仰 價(jià) 值 和 方 塊 字 漢 語(yǔ) ， 其 間 自 始 至 終 貫 穿 的 “ 一 多 不 分 ” 結(jié) 構(gòu) 。 
 即 ： 天 地 人 互 系 不 分 是 中 華 文 化 核 心 理 念 ， 是 民 族 精 神 內(nèi) 涵 ， 是 哲 學(xué) 文 化 精 髓 ， 是 最 終 信 仰 價(jià) 值 ， 是 安 身 立 命 的 精 神 家 園 。 
 其 他 一 切 都 是 淺 層 次 文 化 ， 都 最 終 圍 繞 “ 一 多 不 分 ” 世 界 觀 、 方 法 論 、 思 維 方 式 、 信 仰 價(jià) 值 和 漢 語(yǔ) 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) 。 
 這 個(gè) 確 定 結(jié) 論 ， 來(lái) 自 與 西 方 哲 學(xué) 文 化 進(jìn) 行 結(jié) 構(gòu) 比 較 的 結(jié) 果 。 
 它 具 有 整 體 性 、 確 切 性 ， 是 對(duì) 文 化 現(xiàn) 象 闡 釋 的 域 境 ， 成 為 跨 文 化 傳 播 中 華 文 化 話 語(yǔ) 建 立 的 基 礎(chǔ) 。 
 一 切 中 華 文 化 現(xiàn) 象 ， 都 必 然 以 它 為 總 源 得 以 解 釋 、 說(shuō) 明 。 
 “ 一 多 不 分 ” 世 界 觀 、 方 法 論 、 思 維 方 式 、 信 仰 價(jià) 值 和 漢 語(yǔ) 話 語(yǔ) 結(jié) 構(gòu) 作 為 中 華 文 化 總 源 ， 是 編 寫 “ 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 ” 教 材 的 共 識(shí) 前 提 。 
 教 材 第 一 部 分 將 交 代 這 一 中 華 文 化 總 源 ， 分 別 講 述 它 五 大 文 化 范 疇 ， 同 時(shí) 以 儒 釋 道 傳 統(tǒng) 思 想 做 案 例 性 支 撐 ， 在 此 過(guò) 程 中 打 通 儒 釋 道 界 限 。 
 中 華 文 化 是 “ 和 ” 文 化 ， 跨 文 化 就 是 去 “ 和 ” 文 化 ， 是 把 中 華 文 化 “ 和 ” 出 去 。 
 “ 和 ” 是 一 多 不 分 狀 態(tài) 的 內(nèi) 涵 表 述 。 
 因 此 ， 需 胸 有 成 竹 地 講 中 華 文 化 的 “ 一 多 不 分 ” ， 進(jìn) 行 中 西 哲 學(xué) 文 化 結(jié) 構(gòu) 的 比 照 。 
 “ 一 多 不 分 ” 講 的 不 是 二 元 對(duì) 立 ， 加 之 只 要 闡 釋 到 位 ， 話 語(yǔ) 、 概 念 得 當(dāng) ， 訓(xùn) 練 有 素 ， 對(duì) 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 進(jìn) 行 得 當(dāng) 、 有 效 而 言 ， 是 具 有 高 度 安 全 、 可 靠 性 的 。 
 另 外 ， 為 達(dá) 到 跨 文 化 傳 播 中 華 文 化 效 果 ， “ 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 ” 教 材 ， 也 必 須 有 打 造 和 推 廣 新 概 念 的 責(zé) 任 。 
 3 ） 教 材 編 寫 項(xiàng) 目 由 安 樂(lè) 哲 教 授 主 持 ， 田 辰 山 具 體 負(fù) 責(zé) ， 編 寫 中 英 文 兩 種 版 本 的 一 套 “ 中 華 文 化 與 跨 文 化 傳 播 ” 教 材 。 
 中 英 文 版 本 內(nèi) 容 一 樣 ， 但 符 合 兩 種 語(yǔ) 言 各 自 話 語(yǔ) 敘 述 結(jié) 構(gòu) 與 習(xí) 慣 。 
 中 文 版 功 能 為 ， 從 中 國(guó) 的 視 角 出 發(fā) ， “ 如 何 講 述 中 華 文 化 ” ； 英 文 版 功 能 為 ， 從 國(guó) 外 的 視 角 出 發(fā) ， 側(cè) 重 “ 如 何 理 解 中 國(guó) 文 化 ” 。 
 首 先 編 寫 中 文 版 。 
 安 樂(lè) 哲 指 定 組 織 《 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 》 教 材 英 文 版 撰 寫 人 員 ； 田 辰 山 等 中 文 版 編 寫 組 人 員 參 與 英 文 撰 寫 工 作 。 
 4 ） 教 材 編 寫 人 員 作 為 “ 2 0 1 4 中 華 文 化 跨 文 化 傳 播 師 資 班 ” 組 織 運(yùn) 作 團(tuán) 隊(duì) ； 教 材 初 稿 將 用 于 2 0 1 4 年 暑 期 師 資 班 試 講 ， 教 材 編 寫 組 成 員 將 作 為 講 師 參 與 培 訓(xùn) ， 輔 助 主 講 教 授 。 
 5 ） 教 材 呈 現(xiàn) ： 注 重 中 華 文 化 呈 現(xiàn) 的 客 觀 性 ， 力 求 使 用 案 例 、 附 錄 等 輔 助 手 段 說(shuō) 明 問(wèn) 題 。 
 6 ） 《 中 華 文 化 與 跨 文 化 傳 播 》 教 材 ， 需 清 晰 交 代 跨 文 化 傳 播 方 法 論 ， 如 什 么 是 傳 播 、 什 么 是 中 華 文 化 傳 播 、 目 的 、 方 法 、 效 果 等 等 理 論 問(wèn) 題 ， 并 注 重 學(xué) 以 致 用 的 效 果 ， 能 解 釋 具 體 實(shí) 際 問(wèn) 題 ， 包 括 許 多 典 型 案 例 （ 發(fā) 生 事 例 、 流 行 說(shuō) 法 ） ； 比 如 如 何 解 釋 央 視 對(duì) 話 節(jié) 目 的 中 美 優(yōu) 秀 高 中 生 對(duì) 話 ， 結(jié) 論 是 美 國(guó) 學(xué) 生 追 求 真 理 、 中 國(guó) 學(xué) 生 追 求 金 錢 和 權(quán) 力 。 
 甚 至 包 括 西 藏 等 所 謂 “ 敏 感 問(wèn) 題 ” 的 解 釋 。 
 7 ） 除 主 教 材 課 本 外 ， 另 編 輔 助 教 材 ， 將 編 入 對(duì) 具 體 問(wèn) 題 （ 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 、 文 化 問(wèn) 題 ， 如 “ 國(guó) 家 形 象 ” ， 茶 道 體 現(xiàn) 天 人 合 一 哲 學(xué) ， 武 術(shù) 的 武 德 等 ） 進(jìn) 行 比 較 方 法 論 分 析 解 釋 ， 做 到 方 法 論 與 現(xiàn) 實(shí) 聯(lián) 系 ， 反 映 理 論 與 具 體 問(wèn) 題 恰 如 其 分 聯(lián) 系 。 
 8 ） 課 本 字 句 行 文 ， 力 求 簡(jiǎn) 樸 、 直 白 、 易 懂 、 生 動(dòng) 、 活 潑 ， 將 哲 學(xué) 比 較 闡 釋 變 成 淺 顯 、 通 俗 的 道 理 。 
 強(qiáng) 調(diào) 傳 播 話 語(yǔ) 適 當(dāng) 性 、 實(shí) 效 性 與 感 召 性 。 
 鼓 勵(lì) 行 文 多 用 恰 當(dāng) 、 準(zhǔn) 確 、 精 彩 比 喻 。 
 例 如 ： 安 老 師 把 中 西 互 相 不 理 解 比 作 夜 晚 從 亮 燈 的 房 間 ， 隔 著 玻 璃 窗 看 黑 暗 的 外 面 ， 黑 暗 的 窗 外 比 喻 另 種 文 化 ， 看 到 的 是 黑 暗 玻 璃 窗 上 映 著 自 己 影 子 ， 就 把 自 己 的 影 子 當(dāng) 成 了 另 種 文 化 。 
 這 是 個(gè) 絕 妙 比 喻 。 
 9 ） 為 增 加 課 本 可 讀 性 ， 多 設(shè) 計(jì) 以 問(wèn) 題 引 領(lǐng) 各 個(gè) 層 次 、 部 分 、 章 節(jié) 所 講 述 內(nèi) 容 。 
 教 材 形 成 過(guò) 程 中 ， 編 寫 人 員 需 多 次 集 中 ， 做 艱 苦 細(xì) 致 教 材 框 架 、 涉 及 問(wèn) 題 、 邏 輯 、 理 念 使 用 、 話 語(yǔ) 、 詞 匯 的 研 討 與 確 定 。 
 需 細(xì) 致 地 確 定 使 用 關(guān) 鍵 觀 念 中 英 文 的 對(duì) 應(yīng) 詞 匯 ， 做 到 嚴(yán) 謹(jǐn) 、 準(zhǔn) 確 、 學(xué) 理 性 強(qiáng) 、 恰 當(dāng) 、 避 免 別 人 把 比 較 理 解 為 二 元 對(duì) 立 。 
 比 如 ： 漢 語(yǔ) “ 傳 播 ” ， 不 應(yīng) 翻 譯 為 “ d i s s e m i n a t i o n ” 、 “ t r a n s m i s s i o n ” 或 “ p r o p a g a t i o n ” 等 英 文 詞 匯 。 
 “ 傳 播 ” 就 是 講 述 自 己 ， 就 是 在 別 人 不 明 白 自 己 的 情 況 下 把 自 己 講 明 白 。 
 運(yùn) 用 不 得 當(dāng) 概 念 、 詞 匯 容 易 適 得 其 反 。 
 在 話 語(yǔ) 、 言 辭 上 力 主 提 高 西 方 學(xué) 術(shù) 背 景 知 識(shí) 基 礎(chǔ) ， 但 在 行 文 時(shí) ， 堅(jiān) 決 防 止 膚 淺 使 用 西 方 概 念 與 簡(jiǎn) 單 模 仿 西 方 行 文 敘 述 方 法 ， 以 避 免 不 必 要 的 被 動(dòng) 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 建 立 儒 家 時(shí) 代 電 視 臺(tái) 美 國(guó) 和 其 他 西 方 國(guó) 家 的 民 眾 對(duì) 主 流 媒 體 越 來(lái) 越 不 滿 ， 因 為 媒 體 關(guān) 于 食 物 和 藥 品 、 金 融 和 經(jīng) 濟(jì) 以 及 國(guó) 際 事 務(wù) 的 報(bào) 道 的 可 信 度 越 來(lái) 越 低 。 
 這 導(dǎo) 致 社 會(huì) 上 興 起 了 一 股 新 的 潮 流 — — “ 俄 國(guó) 時(shí) 代 ” 。 
 “ 俄 國(guó) 時(shí) 代 ” 作 為 可 靠 的 信 息 源 ， 響 應(yīng) 私 人 企 業(yè) 的 利 益 而 不 斷 壯 大 ， 通 過(guò) 縮 小 關(guān) 注 的 范 圍 和 縮 短 關(guān) 注 的 時(shí) 間 ， 決 定 了 主 流 媒 體 的 特 征 。 
 美 國(guó) 的 主 流 媒 體 對(duì) 西 方 “ 普 世 價(jià) 值 ” 的 宣 傳 有 時(shí) 也 會(huì) 變 得 具 有 誤 導(dǎo) 性 和 攻 擊 性 ， 尤 其 是 當(dāng) 這 些 宣 傳 有 助 于 動(dòng) 搖 美 國(guó) 不 喜 歡 的 國(guó) 家 的 政 府 的 時(shí) 候 。 
 “ 儒 學(xué) 時(shí) 代 ” 是 另 外 一 種 全 年 無(wú) 休 的 英 語(yǔ) 或 其 他 語(yǔ) 言 的 新 聞 來(lái) 源 。 
 在 曾 經(jīng) 占 主 導(dǎo) 地 位 的 英 美 經(jīng) 濟(jì) 相 對(duì) 受 挫 的 情 況 下 ， “ 儒 學(xué) 時(shí) 代 ” 闡 釋 東 亞 和 東 南 亞 經(jīng) 濟(jì) 之 所 以 成 功 的 歷 史 文 化 基 礎(chǔ) ， 關(guān) 注 和 平 與 發(fā) 展 ， 這 無(wú) 疑 會(huì) 吸 引 更 多 的 觀 眾 。 
 “ 儒 學(xué) 時(shí) 代 ” 傳 達(dá) 的 理 念 有 助 于 啟 發(fā) 西 方 政 府 采 取 一 種 更 具 建 設(shè) 性 及 和 平 導(dǎo) 向 的 政 策 ， 來(lái) 幫 助 他 們 擺 脫 目 前 陷 入 的 無(wú) 數(shù) 細(xì) 瑣 和 無(wú) 法 取 勝 的 斗 爭(zhēng) 循 環(huán) 中 ， 終 止 由 此 帶 來(lái) 的 資 源 的 急 速 消 耗 。 
 “ 儒 學(xué) 時(shí) 代 ” 通 過(guò) 分 享 中 華 民 族 的 歷 史 文 化 財(cái) 富 ， 致 力 于 消 除 國(guó) 際 社 會(huì) 上 的 成 見 和 誤 解 ， 從 而 遏 制 當(dāng) 今 諸 多 錯(cuò) 誤 觀 念 的 產(chǎn) 生 。 
 然 而 ， 成 立 這 樣 一 個(gè) 機(jī) 構(gòu) 是 一 個(gè) 極 其 復(fù) 雜 而 艱 辛 的 過(guò) 程 ： 它 不 僅 需 要 投 入 十 足 的 精 力 ， 還 需 具 備 敏 銳 的 洞 察 力 和 外 交 見 解 。 
 無(wú) 論 是 當(dāng) 今 的 國(guó) 際 事 件 ， 還 是 世 界 的 發(fā) 展 ， 都 顯 示 了 建 立 這 一 機(jī) 構(gòu) 的 迫 切 性 和 必 要 性 。 
 此 外 ， “ 儒 學(xué) 時(shí) 代 ” 還 能 創(chuàng) 造 一 個(gè) 更 為 均 衡 和 睿 智 的 國(guó) 際 交 流 視 點(diǎn) ， 促 使 有 公 信 力 的 權(quán) 威 在 歷 史 和 經(jīng) 典 智 慧 的 熏 陶 下 明 辨 是 非 ， 在 短 時(shí) 間 就 能 揭 穿 那 些 彌 天 大 謊 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 中 國(guó) 話 語(yǔ) 一 多 不 分 大 家 談 + 更 多 + 更 多 安 樂(lè) 哲 談 枕 邊 書 2 0 2 2 0 3 1 4 發(fā) 布 安 樂(lè) 哲 | 做 負(fù) 責(zé) 任 的 文 化 比 較 安 樂(lè) 哲 | 共 同 體 哲 學(xué) ： 儒 學(xué) 傳 統(tǒng) 的 世 界 性 意 義 一 多 不 分 ： 安 樂(lè) 哲 中 國(guó) 哲 學(xué) 海 外 話 語(yǔ) 建 構(gòu) 路 徑 … 新 中 國(guó) 7 0 年 馬 克 思 主 義 與 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 … 人 類 正 面 臨 選 擇 能 夠 使 自 己 繼 續(xù) 生 存 的 哲 學(xué) 的 … 2 0 1 9 0 9 1 6 發(fā) 布 新 時(shí) 代 東 方 文 化 傳 承 與 走 向 儒 家 “ 人 為 中 心 ” 的 倫 理 ； 西 方 “ 神 為 原 則 ” … 跨 文 化 講 述 ： 方 法 與 途 徑 從 中 西 文 化 互 鑒 看 馬 克 思 主 義 中 國(guó) 化 從 “ 一 多 不 分 ” 看 中 國(guó) 經(jīng) 典 的 翻 譯 化 蝶 之 境 — — 在 比 較 文 化 視 域 下 重 讀 《 梁 祝 … 中 華 文 化 走 向 世 界 的 一 種 闡 釋 域 境 “ 中 華 文 化 走 出 去 ” 人 才 培 養(yǎng) 之 我 見 從 中 西 互 鑒 視 野 培 養(yǎng) 英 語(yǔ) 專 業(yè) 大 學(xué) 生 的 思 辨 能 … 闡 釋 與 傳 統(tǒng) — 中 西 文 化 交 流 互 鑒 的 外 與 內(nèi) “ 一 多 不 分 ” 觀 點(diǎn) 是 人 類 幸 福 重 要 的 前 提 假 設(shè) … 中 國(guó) 的 人 道 與 一 多 不 分 關(guān) 于 孝 道 之 實(shí) 質(zhì) 與 穆 勒 老 師 商 榷 《 一 多 不 分 ： 作 為 無(wú) 神 論 者 的 道 德 追 求 》 試 用 “ 一 多 不 分 ” 話 讀 經(jīng) 關(guān) 于 《 一 多 不 分 》 在 教 育 培 訓(xùn) 中 的 探 究 項(xiàng) 目 介 紹 + 更 多 項(xiàng) 目 翻 譯 中 國(guó) I 翻 譯 中 國(guó) Ⅱ 建 立 儒 家 時(shí) 代 電 視 臺(tái) 跨 文 化 闡 釋 中 華 文 化 大 型 文 獻(xiàn) 教 育 片 中 國(guó) 走 向 世 界 叢 書 中 華 文 化 與 傳 播 教 材 編 寫 項(xiàng) 目 著 述 + 更 多 著 述 反 對(duì) 個(gè) 人 主 義 ： 儒 家 視 角 下 對(duì) 道 德 、 政 治 、 家 庭 等 基 礎(chǔ) 的 再 思 考 先 秦 儒 家 哲 學(xué) 文 獻(xiàn) 譯 解 品 味 中 國(guó) 文 化 獨(dú) 特 性 ： 論 安 樂(lè) 哲 的 研 究 方 法 、 儒 學(xué) 論 題 和 儒 家 角 色 哲 讀 論 語(yǔ) ： 安 樂(lè) 哲 與 羅 思 文 論 語(yǔ) 譯 注 經(jīng) 典 儒 學(xué) 核 心 概 念 講 習(xí) 班 + 更 多 講 習(xí) 班 2 0 2 5 年 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 2 0 2 3 年 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 2 0 2 2 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 2 0 2 1 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 （ 預(yù) 通 知 ） 2 0 1 9 第 九 屆 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 講 習(xí) 班 2 0 1 8 年 尼 山 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 講 習(xí) 班 （ 夏 季 班 ） 2 0 1 7 年 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 講 習(xí) 班 2 0 1 5 年 中 華 文 化 跨 文 化 講 習(xí) 班 視 頻 圖 片 + 更 多 視 頻 + 更 多 圖 片 山 東 省 特 聘 儒 學(xué) 大 家 安 樂(lè) 哲 ： 讓 世 界 了 解 原 汁 原 味 的 中 國(guó) “ 儒 家 ” 哲 學(xué) 安 樂(lè) 哲 ， 著 名 比 較 哲 學(xué) 家 ， 北 京 大 學(xué) 人 文 講 席 教 授 ， 山 東 省 儒 學(xué) 大 家 、 孔 子 研 究 院 特 聘 專 家 ， 是 當(dāng) 代 研 究 中 國(guó) 哲 學(xué) 重 要 的 人 物 之 一 。 
 2 0 2 3 1 2 0 1 發(fā) 布 7 3 8 人 瀏 覽 2 0 2 3 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 2 0 2 3 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 在 比 較 哲 學(xué) 闡 釋 的 視 野 下 ， 以 中 國(guó) 式 現(xiàn) 代 化 獨(dú) 特 的 文 明 觀 講 好 儒 學(xué) 及 世 界 多 元 文 明 之 交 流 互 鑒 故 事 。 
 本 屆 師 資 班 共 有 來(lái) 自 德 國(guó) 、 美 國(guó) 、 阿 根 廷 、 加 拿 大 、 阿 富 汗 、 科 特 迪 瓦 、 伊 朗 、 波 蘭 、 烏 茲 別 克 斯 坦 、 墨 西 哥 等 2 3 個(gè) 國(guó) 家 的 國(guó) 內(nèi) 外 7 8 所 院 校 及 單 位 的 1 2 0 名 學(xué) 員 參 加 。 
 2 0 2 3 1 1 1 7 發(fā) 布 5 9 5 人 瀏 覽 2 0 2 3 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 上 課 寶 華 山 夫 子 廟 2 0 1 9 國(guó) 際 儒 學(xué) 與 中 華 文 化 師 資 班 長(zhǎng) 江 三 角 洲 鎮(zhèn) 江 段 一 多 不 分 家 園 + 更 多 田 辰 山 方 東 美 J i m B e h u n i a k 溫 海 明 陳 唯 實(shí) 李 達(dá) 吳 亮 平 謝 和 耐 漢 斯 梅 勒 艾 思 奇 P a t r i c k M e n d i s 張 如 心 王 蓉 蓉 R o b i n W a n g 沈 志 遠(yuǎn) 安 樂(lè) 哲 翻 譯 中 國(guó) 項(xiàng) 目 秘 書 處 安 樂(lè) 哲 一 多 不 分 研 究 中 心 ? ? ? 安 樂(lè) 哲 翻 譯 中 國(guó) 項(xiàng) 目 秘 書 處 ， 旨 在 在 全 球 化 的 形 勢(shì) 下 致 力 于 促 進(jìn) 東 方 文 化 的 復(fù) 興 和 世 界 多 元 文 化 發(fā) 展 ， 豐 富 人 類 精 神 寶 庫(kù) ， 推 動(dòng) 東 西 方 文 化 的 理 解 、 尊 重 和 建 立 互 信 ， 為 最 終 實(shí) 現(xiàn) 一 個(gè) 東 西 方 和 諧 的 世 界 從 事 研 究 和 交 流 。 
 ? ? ? ? 中 心 設(shè) 有 理 事 會(huì) 和 學(xué) 術(shù) 委 員 會(huì) ， 主 任 為 北 京 外 國(guó) 語(yǔ) 大 學(xué) 外 國(guó) 專 家 、 夏 威 夷 大 學(xué) 中 國(guó) 研 究 中 心 研 究 員 田 辰 山 ， 副 主 任 分 別 為 張 凱 、 卞 俊 峰 。 
 中 心 的 任 務(wù) 是 ： 推 動(dòng) 對(duì) 東 西 方 文 化 和 關(guān) 系 的 學(xué) 術(shù) 研 究 ， 為 相 關(guān) 部 門 提 供 政 策 建 議 ； 向 公 眾 提 供 有 關(guān) 東 西 方 關(guān) 系 方 面 的 普 及 知 識(shí) ， 提 高 公 眾 在 全 球 化 形 勢(shì) 下 與 其 他 文 明 廣 泛 接 觸 、 交 流 的 意 識(shí) ， 增 強(qiáng) 中 華 民 族 文 化 心 理 的 自 信 和 自 強(qiáng) 的 意 識(shí) ； 推 動(dòng) 與 國(guó) 外 相 關(guān) 學(xué) 術(shù) 機(jī) 構(gòu) 和 學(xué) 者 的 交 流 與 合 作 ， 促 進(jìn) 全 球 化 形 勢(shì) 下 及 后 現(xiàn) 代 時(shí) 期 各 文 明 的 對(duì) 話 。 
 ? ? ? ? 自 成 立 以 來(lái) ， 中 心 舉 辦 了 數(shù) 次 國(guó) 際 或 全 國(guó) 性 研 討 會(huì) ， 邀 請(qǐng) 國(guó) 內(nèi) 外 知 名 學(xué) 者 講 學(xué) 、 講 座 幾 十 次 。 
 如 ： 2 0 0 9 年 6 月 與 尼 山 圣 源 書 院 在 山 東 孔 子 的 故 鄉(xiāng) 尼 山 舉 辦 的 “ 東 西 文 化 比 較 的 新 視 野 ： 安 樂(lè) 哲 師 生 論 道 ” 國(guó) 際 學(xué) 術(shù) 研 討 會(huì) ； 2 0 0 9 年 1 0 月 在 北 外 召 開 的 “ 金 融 危 機(jī) 及 其 文 化 啟 示 ” 國(guó) 際 學(xué) 術(shù) 研 討 會(huì) ； 2 0 1 0 年 1 0 月 在 山 東 尼 山 舉 辦 的 “ 百 年 儒 學(xué) 與 東 方 文 明 復(fù) 興 ” 國(guó) 際 學(xué) 術(shù) 研 討 會(huì) 等 等 。 
 ? ? ? ? 2 0 1 0 年 2 0 1 7 ， 該 中 心 先 后 與 國(guó) 際 儒 聯(lián) 聯(lián) 合 會(huì) ， 中 國(guó) 孔 子 研 究 院 ， 尼 山 圣 源 書 院 ， 孔 子 學(xué) 院 總 部 / 國(guó) 家 漢 辦 ， 北 京 四 海 經(jīng) 典 文 化 傳 播 中 心 合 作 ， 啟 動(dòng) 了 “ 儒 學(xué) 使 者 儒 學(xué) 與 中 國(guó) 文 化 傳 播 ‘ 種 子 師 資 ’ 培 養(yǎng) ” 項(xiàng) 目 ， 目 標(biāo) 是 促 進(jìn) 中 西 比 較 視 野 下 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 基 本 結(jié) 構(gòu) 的 教 育 、 研 究 、 交 流 和 傳 播 ， 幫 助 從 事 相 關(guān) 領(lǐng) 域 工 作 和 學(xué) 習(xí) 的 人 員 建 立 國(guó) 際 化 視 野 ， 掌 握 跨 文 化 比 較 方 法 論 ， 開 創(chuàng) 對(duì) 中 國(guó) 文 化 與 現(xiàn) 實(shí) 問(wèn) 題 認(rèn) 知 的 新 境 界 。 
 + 詳 細(xì) 了 解 安 樂(lè) 哲 一 多 不 分 研 究 中 心 正 在 籌 備 中 + 詳 細(xì) 了 解 互 動(dòng) 交 流 下 載 專 區(qū) 企 業(yè) 郵 箱 官 方 微 博 一 多 不 分 微 信 公 眾 號(hào) 今 日 頭 條 二 維 碼 一 多 不 分 網(wǎng) 站 手 機(jī) 版 友 情 鏈 接 孔 子 學(xué) 院 總 部 / 國(guó) 家 漢 辦 尼 山 圣 源 書 院 國(guó) 際 儒 學(xué) 聯(lián) 合 會(huì) 美 國(guó) 亞 洲 研 究 發(fā) 展 項(xiàng) 目 中 國(guó) 孔 子 研 究 院 關(guān) 于 我 們 聯(lián) 系 我 們 加 入 我 們 代 理 合 作 地 址 ： 北 京 市 海 淀 區(qū) 西 三 環(huán) 北 路 1 9 號(hào) ? ? ? ? 電 話 ： 0 1 0 8 8 8 1 8 5 0 3 ? ? ? ? 郵 編 ： 1 0 0 0 8 9 京 I C P 備 1 4 0 0 1 9 4 9 號(hào) 3 ? ? 京 公 網(wǎng) 安 備 1 1 0 1 0 5 0 2 0 4 3 1 3 5 號(hào) ? ? ? ? 北 京 網(wǎng) 站 建 設(shè) ： 逗 號(hào) 網(wǎng) 絡(luò) ? ? C o p y r i g h t ? 2 0 1 7 2 0 2 5 北 京 博 雅 塔 文 化 發(fā) 展 有 限 公 司 A l l R i g h t s R e s e r v e d
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