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        E T W 新 聞 摘 要 | E T W 新 聞 | E T W 分 布 式 系 統(tǒng) | 上 海 等 勢 線 計 算 機 科 技 有 限 公 司 視 頻 新 聞 文 字 新 聞 認 知 決 定 發(fā) 展 | 2 0 2 5 年 6 月 2 0 日 閱 讀 模 式 認 知 決 定 發(fā) 展 很 多 時 候 、 人 們 急 于 追 求 發(fā) 展 ， 卻 忽 略 了 認 知 的 作 用 ， 事 實 上 ， 認 知 是 發(fā) 展 的 前 提 。 
 認 知 是 個 人 感 受 和 經(jīng) 驗 的 總 和 、 人 類 通 過 經(jīng) 驗 和 感 受 形 成 概 念 、 不 同 概 念 混 合 就 形 成 了 個 人 的 主 觀 世 界 、 也 被 稱 為 “ 世 界 觀 ” 。 
 由 于 每 個 人 對 客 觀 世 界 以 及 客 觀 事 物 的 感 受 不 同 、 每 個 人 也 都 有 自 己 獨 有 的 經(jīng) 驗 、 因 此 形 成 的 世 界 觀 就 千 差 萬 別 了 。 
 然 而 主 觀 世 界 ， 并 不 是 真 實 的 客 觀 世 界 、 就 像 每 個 人 心 中 都 有 一 個 “ 自 己 認 知 的 北 京 ” ， 但 并 不 等 于 真 正 的 北 京 ， 因 為 同 一 客 觀 存 在 ， 在 不 同 視 角 下 ， 并 不 能 形 成 同 一 概 念 ； 認 知 可 以 看 作 主 觀 世 界 和 客 觀 世 界 的 重 疊 部 分 ， 一 個 人 的 主 觀 世 界 與 客 觀 世 界 重 合 度 越 高 、 他 的 認 知 水 平 就 越 高 。 
 認 知 高 的 人 ， 進 入 客 觀 世 界 的 深 度 就 越 深 、 看 到 客 觀 本 質(zhì) 就 越 清 晰 。 
 事 物 的 本 質(zhì) ， 是 事 物 存 在 和 發(fā) 展 的 基 本 要 素 ， 只 有 從 本 質(zhì) 出 發(fā) ， 才 能 真 正 推 進 事 物 發(fā) 展 ， 走 向 目 標 或 成 功 ； 科 學 本 身 的 目 的 ， 是 幫 助 人 類 解 決 認 知 問 題 。 
 教 科 書 是 人 類 經(jīng) 驗 的 系 統(tǒng) 性 總 結(jié) ， 人 類 通 過 教 育 傳 輸 經(jīng) 驗 給 下 一 代 、 幫 助 下 一 代 形 成 與 客 觀 世 界 重 疊 盡 可 能 多 的 主 觀 世 界 、 從 而 更 順 從 客 觀 世 界 的 自 然 法 則 、 或 者 更 好 的 利 用 自 然 法 則 創(chuàng) 造 事 物 和 產(chǎn) 品 ； 早 在 公 元 前 4 0 0 多 年 、 與 中 國 的 老 子 生 活 在 同 一 歷 史 時 期 的 古 希 臘 哲 學 家 、 數(shù) 學 家 柏 拉 圖 、 在 《 理 想 國 》 中 提 出 ： 人 類 所 認 知 的 世 界 ， 是 由 個 人 經(jīng) 驗 和 感 受 形 成 的 “ i d e a 世 界 ” ， 并 不 等 于 真 實 的 客 觀 世 界 。 
 這 個 “ i d e a 世 界 ” 雖 然 來 源 于 客 觀 世 界 、 但 也 不 完 全 相 同 、 甚 至 有 時 完 全 不 同 。 
 至 于 將 “ i d e a 世 界 ” 翻 譯 成 “ 理 想 國 ” 是 否 準 確 、 會 不 會 在 字 面 上 誤 導 讀 者 、 沒 人 知 道 ； 柏 拉 圖 的 “ i d e a 世 界 ” 屬 于 哲 學 范 疇 ， 其 實 是 在 提 示 人 們 思 考 方 法 。 
 而 思 考 方 法 正 是 觀 察 客 觀 世 界 的 入 口 、 因 此 也 有 人 說 “ 科 學 背 后 是 哲 學 ” ， 柏 拉 圖 認 為 ， “ 人 類 認 知 的 世 界 是 對 應 客 觀 世 界 的 幾 何 世 界 ” ， 因 此 人 類 若 要 認 知 自 然 解 決 自 然 問 題 ， 就 應 從 幾 何 入 手 開 始 思 考 … … 到 了 2 5 0 0 年 后 ， 2 0 2 0 年 諾 貝 爾 物 理 學 獎 獲 得 者 、 英 國 科 學 家 羅 杰 · 彭 羅 斯 （ R o g e r P e n r o s e ） 在 《 R o a d t o R e a l i t y 》 一 書 中 提 到 與 柏 拉 圖 同 樣 的 觀 點 ， 并 通 過 現(xiàn) 代 科 學 解 釋 和 論 證 這 個 觀 點 。 
 羅 杰 認 為 ， 宇 宙 萬 物 由 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 構(gòu) 成 ， 是 被 造 物 主 按 照 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 設 計 的 。 
 客 觀 世 界 向 人 類 傳 遞 出 映 像 、 感 受 和 經(jīng) 驗 、 人 類 則 通 過 這 些 感 受 和 經(jīng) 驗 形 成 自 己 對 “ 客 觀 世 界 ” 的 認 知 ， 也 就 是 “ 主 觀 世 界 ” 也 是 “ 世 界 觀 ” ， 他 似 乎 在 告 訴 人 們 ， 人 類 只 有 通 過 數(shù) 學 ， 才 能 獲 得 更 多 對 客 觀 世 界 的 認 知 ， 數(shù) 學 方 法 是 發(fā) 展 動 力 ， 是 解 決 世 界 各 種 問 題 的 根 本 方 法 … … 客 觀 世 界 與 數(shù) 學 世 界 之 間 的 對 應 關(guān) 系 ， 是 現(xiàn) 代 科 研 應 用 的 理 論 基 礎(chǔ) 。 
 在 現(xiàn) 實 中 的 客 觀 活 動 里 、 無 論 有 意 識 還 是 無 意 識 的 ， 人 類 都 是 通 過 建 模 來 理 解 和 解 決 客 觀 問 題 。 
 雖 然 有 些 模 型 表 面 上 看 沒 有 數(shù) 學 方 法 特 征 、 但 其 本 質(zhì) 上 ， 仍 然 是 建 立 在 經(jīng) 驗 數(shù) 據(jù) 支 持 下 的 數(shù) 學 方 法 。 
 數(shù) 學 模 型 可 以 對 應 客 觀 存 在 、 通 過 數(shù) 學 模 型 可 以 獲 得 數(shù) 據(jù) 和 規(guī) 律 ， 這 種 方 法 是 現(xiàn) 代 科 研 理 論 基 礎(chǔ) 中 的 基 礎(chǔ) 、 特 別 是 在 研 究 如 宇 宙 、 天 氣 變 化 、 星 際 宇 航 等 極 其 宏 觀 存 在 ， 以 及 電 子 、 量 子 等 極 其 微 觀 存 在 的 規(guī) 律 研 究 和 數(shù) 據(jù) 采 集 、 數(shù) 學 模 型 是 不 可 缺 少 的 必 要 手 段 ； 自 計 算 機 誕 生 以 來 ， 人 類 對 自 然 的 認 知 方 式 發(fā) 生 了 深 刻 變 化 、 人 類 以 “ 數(shù) 據(jù) 結(jié) 構(gòu) 形 成 宇 宙 ” 的 理 念 為 基 礎(chǔ) 、 不 再 單 純 依 賴 經(jīng) 驗 和 感 受 來 獲 得 對 客 觀 事 物 的 認 知 ， 通 過 客 觀 世 界 對 應 的 數(shù) 據(jù) 變 化 獲 得 其 背 后 的 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 、 從 揭 示 客 觀 世 界 的 真 實 結(jié) 構(gòu) 。 
 當 我 們 了 解 這 些 客 觀 結(jié) 構(gòu) ， 人 類 就 能 有 的 放 矢 的 利 用 其 結(jié) 構(gòu) 實 現(xiàn) 目 的 ， 在 《 R o a d t o R e a l i t y 》 中 ， 2 0 2 0 年 諾 貝 爾 物 理 學 獎 得 主 羅 杰 對 此 有 清 晰 而 系 統(tǒng) 的 闡 述 。 
 關(guān) 于 書 名 《 R o a d t o R e a l i t y 》 ， 是 否 可 翻 譯 為 “ 通 往 真 實 世 界 之 路 ” ？ 雖 然 這 個 書 名 與 書 中 內(nèi) 容 并 不 完 全 對 應 、 但 如 何 翻 譯 才 最 恰 當 ， 目 前 也 尚 無 定 論 ； 如 今 ， 人 類 對 自 然 的 認 知 ， 已 經(jīng) 不 局 限 于 地 球 表 面 上 的 存 在 、 而 是 拓 展 到 了 那 些 看 不 見 的 、 無 法 直 接 感 受 的 客 觀 領(lǐng) 域 ， 如 星 際 空 間 、 量 子 世 界 等 。 
 在 這 些 領(lǐng) 域 中 ， 計 算 機 和 數(shù) 據(jù) 極 大 提 升 了 人 類 的 認 知 能 力 ， 只 有 以 “ 宇 宙 萬 物 是 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) ” 為 基 礎(chǔ) 、 并 有 足 夠 的 數(shù) 據(jù) 支 撐 、 計 算 機 就 可 依 賴 模 型 和 數(shù) 據(jù) ， 幫 助 人 類 認 知 星 際 和 微 觀 世 界 ， 隨 著 認 知 不 斷 加 深 ， 人 能 使 用 自 然 的 能 力 就 越 來 越 強 ； 人 類 的 社 會 活 動 ， 如 經(jīng) 濟 活 動 、 在 宏 觀 和 微 觀 層 面 也 都 表 現(xiàn) 為 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 。 
 例 如 調(diào) 息 降 準 、 貨 幣 刺 激 、 稅 收 調(diào) 整 等 等 措 施 、 本 質(zhì) 上 都 是 對 社 會 經(jīng) 濟 模 型 進 行 數(shù) 據(jù) 調(diào) 整 。 
 人 類 社 會 并 不 是 一 個 簡 單 的 以 人 情 為 基 礎(chǔ) 的 系 統(tǒng) 、 而 是 一 個 在 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 中 運 行 的 數(shù) 據(jù) 社 會 。 
 如 果 我 們 從 “ 數(shù) 學 是 宇 宙 萬 物 基 礎(chǔ) ” 這 一 角 度 出 發(fā) 、 從 數(shù) 學 思 維 看 待 和 處 理 企 業(yè) 問 題 、 就 能 切 中 要 害 、 抓 到 解 決 問 題 的 關(guān) 鍵 。 
 無 論 我 們 是 否 認 識 到 這 個 事 實 、 每 個 人 、 每 個 企 業(yè) 、 每 個 存 在 單 元 、 每 天 都 在 數(shù) 學 結(jié) 構(gòu) 空 間 中 行 走 ， 因 此 ， 人 類 如 果 想 真 正 實 現(xiàn) 進 步 ， 就 更 應 該 從 數(shù) 學 世 界 中 思 考 進 步 的 方 法 、 獲 得 進 步 的 邏 輯 路 徑 ； 數(shù) 學 思 考 是 量 化 結(jié) 構(gòu) 性 思 考 、 并 不 是 一 串 串 公 式 符 號 。 
 這 個 世 界 本 身 就 存 在 合 理 的 比 例 、 所 以 才 有 “ 物 極 必 反 ” ， 正 因 為 存 在 合 理 速 度 、 所 以 有 “ 欲 速 則 不 達 ” 、 也 正 因 為 存 在 合 理 分 配 、 才 有 各 種 調(diào) 節(jié) 系 數(shù) 和 黃 金 分 割 法 。 
 如 果 我 們 能 利 用 數(shù) 據(jù) 去 建 設 企 業(yè) 和 個 體 、 那 么 企 業(yè) 和 個 人 就 會 行 走 在 真 實 的 客 觀 世 界 中 ， 只 有 立 足 于 真 實 的 客 觀 世 界 ， 我 們 才 能 獲 得 真 實 的 感 受 和 行 走 方 向 、 也 才 能 真 正 的 實 現(xiàn) 向 前 發(fā) 展 ！ 前 5 月 中 非 貿(mào) 易 規(guī) 模 創(chuàng) 歷 史 新 高 2 0 2 5 0 6 0 9 來 源 : 新 華 社 海 關(guān) 總 署 6 月 9 日 發(fā) 布 數(shù) 據(jù) 顯 示 ， 今 年 前 5 個 月 ， 我 國 對 非 洲 國 家 進 出 口 9 6 3 2 . 1 億 元 ， 同 比 增 長 1 2 . 4 % ， 規(guī) 模 創(chuàng) 歷 史 同 期 新 高 ， 占 我 國 進 出 口 總 值 的 5 . 4 % 。 
 其 中 ， 出 口 5 9 9 5 . 7 億 元 ， 增 長 2 0 . 2 % ； 進 口 3 6 3 6 . 4 億 元 ， 增 長 1 . 6 % 。 
 N e w s 7 : 5 9 認 知 決 定 發(fā) 展 2 0 2 5 0 6 2 0 7 : 5 9 人 工 智 能 將 開 始 普 遍 應 用 2 0 2 5 0 6 1 0 6 : 0 5 數(shù) 據(jù) 能 源 與 數(shù) 據(jù) 發(fā) 動 機 2 0 2 5 0 5 3 0 6 : 1 6 概 率 與 命 運 2 0 2 5 0 5 2 0 7 : 4 0 聊 聊 、 聊 天 （ C h a t ） 型 A I 工 具 2 0 2 5 0 5 0 9 7 : 1 8 關(guān) 稅 大 戰(zhàn) 將 帶 動 中 國 設 備 出 口 增 長 2 0 2 5 0 4 3 0 6 : 5 6 雜 談 數(shù) 學 空 間 與 數(shù) 學 教 育 2 0 2 5 0 4 2 0 7 : 0 8 數(shù) 據(jù) 個 體 2 0 2 5 0 4 1 0 加 載 更 多 9 : 3 8 教 與 育 的 關(guān) 系 2 0 2 5 0 3 3 0 5 : 3 5 信 息 決 定 銷 售 2 0 2 5 0 3 2 0 6 : 2 4 正 在 形 成 的 “ 多 極 ” 世 界 有 利 中 國 出 口 2 0 2 5 0 3 1 0 7 : 4 1 “ 心 和 信 用 ” 是 開 發(fā) 市 場 和 出 口 銷 售 的 神 器 2 0 2 5 0 2 2 8 6 : 0 3 人 工 智 能 中 的 數(shù) 據(jù) 與 大 模 型 2 0 2 5 0 2 2 0 5 : 4 4 A I 帶 來 百 歲 人 生 時 代 、 百 歲 企 業(yè) 與 百 歲 人 生 同 行 2 0 2 5 0 2 1 0 3 : 3 3 2 0 2 5 E T W 新 春 賀 詞 2 0 2 5 0 1 3 0 5 : 4 7 市 場 與 銷 售 是 母 體 與 子 體 的 關(guān) 系 2 0 2 5 0 1 2 0 7 : 0 9 人 工 智 能 把 人 類 帶 向 何 方 ？ 2 0 2 5 0 1 1 0 5 : 3 9 2 0 2 5 年 ， 追 變 2 0 2 4 1 2 3 0 4 : 5 5 簡 述 無 所 為 與 無 所 不 為 2 0 2 4 1 2 2 0 6 : 2 2 歸 納 、 推 理 與 決 策 2 0 2 4 1 2 0 9 6 : 0 7 從 越 南 被 定 義 “ 非 市 場 經(jīng) 濟 國 家 ” 看 中 國 出 口 2 0 2 4 1 1 3 0 7 : 1 6 貿(mào) 易 壁 壘 高 起 、 是 中 國 出 口 從 后 院 包 抄 的 機 會 2 0 2 4 1 1 2 0 6 : 2 0 搜 索 引 擎 時 代 將 結(jié) 束 、 個 體 A I 時 代 開 啟 2 0 2 4 1 1 1 0 4 : 5 7 人 工 智 能 撕 裂 的 人 類 社 會 給 中 國 出 口 帶 來 巨 大 市 場 2 0 2 4 1 0 3 0 5 : 4 4 信 息 論 中 的 信 息 熵 是 企 業(yè) 使 用 互 聯(lián) 網(wǎng) 廣 告 的 理 論 基 礎(chǔ) 2 0 2 4 1 0 2 0 6 : 1 7 人 工 智 能 將 撕 裂 人 類 社 會 2 0 2 4 1 0 1 0 5 : 4 6 人 性 與 悟 性 2 0 2 4 0 9 3 0 4 : 4 3 物 理 學 與 數(shù) 學 關(guān) 系 產(chǎn) 生 的 聯(lián) 想 2 0 2 4 0 9 2 0 5 : 5 4 自 然 語 言 神 經(jīng) 網(wǎng) 絡 應 用 淺 析 2 0 2 4 0 9 1 0 5 : 0 2 企 業(yè) A I 矢 量 開 發(fā) 與 應 用 2 0 2 4 0 8 3 0 5 : 2 4 人 工 智 能 搜 索 正 改 變 國 際 市 場 格 局 2 0 2 4 0 8 2 0 5 : 1 6 認 知 與 方 法 2 0 2 4 0 8 1 0 5 : 0 2 C P U 時 代 的 互 聯(lián) 網(wǎng) 產(chǎn) 品 將 消 失 2 0 2 4 0 7 3 0 4 : 4 8 用 運 動 絕 對 性 看 自 我 改 變 2 0 2 4 0 7 2 0 6 : 5 0 數(shù) 據(jù) 概 率 決 定 企 業(yè) 掙 錢 機 會 2 0 2 4 0 7 1 0 6 : 4 1 出 口 機 會 與 數(shù) 據(jù) 單 元 T o k e n 2 0 2 4 0 6 3 0 6 : 0 2 A I 中 的 數(shù) 據(jù) 印 象 2 0 2 4 0 6 1 9 4 : 2 0 出 口 的 底 層 邏 輯 2 0 2 4 0 6 1 0 5 : 4 1 對 應 時 時 進 行 的 新 陳 代 謝 2 0 2 4 0 5 3 0 6 : 3 3 人 工 智 能 對 教 育 的 影 響 2 0 2 4 0 5 2 0 C o p y r i g h t 上 海 等 勢 線 計 算 機 科 技 有 限 公 司 A l l R i g h t s R e s e r v e d . 滬 I C P 備 0 8 1 1 5 0 9 9 滬 公 網(wǎng) 安 備 3 1 0 1 1 5 0 2 0 0 2 7 3 5 號

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